"জ্ঞান প্রবোধিনী আধ্যাত্মিকতার উপরে বিশ্বাস স্থাপন করেছেন J এটি জ্ঞান প্রবোধিনী সকল কাজের ভিত্তি। শিল্পকর্মের মাধ্যমে আনুষ্ঠানিক শিক্ষা হোক বা জনগণের জন্য কৃষিক্ষেত্রের মাধ্যমে সামাজিক শিক্ষাই হোক, আধ্যাত্মিকতাই এই সকলের ভিত্তি of 'অদ্বৈত' বিশেষত অনুপ্রেরণার মূলতম কেন্দ্র। একটি একক শক্তি আছে যা প্রত্যক্ষ ও অদেখা সমস্ত কিছু দ্বারা নিজেকে প্রকাশ করে This এই মৌলিক শক্তিটিকে পরব্রহ্ম বলা হয় It এটি প্রতিটি জীব এবং এমনকি তথাকথিত অ-অস্তিত্বের জন্য বিদ্যমান It এবং চেতনা এবং আনন্দের দ্বারা পরিপূর্ণ It এটি 'সত, চিত এবং আনন্দ'। অদ্বৈত বেদন্তের এবং চূড়ান্ত সত্য সম্পর্কে বিজ্ঞানের সর্বশেষ ধারণার মধ্যে যে কোনও বিরোধ নেই .ষি দর্শন অদ্বৈত প্রচার করেছিলেন না যারা অতীতের বিজ্ঞানীরা ছিলেন।এই দর্শনটি বর্তমানের বিজ্ঞানীদের দ্বারা সংশোধন করা যেতে পারে Science বিজ্ঞান থেকে দর্শনকে তালাক দেওয়া যায় না।যে বিজ্ঞান একটি নির্দিষ্ট সময়ে থামে, দর্শনশাস্ত্র অন্ধকারে আরও কিছু পদক্ষেপকে আরও বাড়িয়ে তোলে, যেমন, পরব্রহ্ম সুকে 'সত, চিত ও আনন্দ' বলে উল্লেখ করেছেন কি না, এই অনুমানগুলি অবশ্যই পরীক্ষাগারে পরীক্ষার প্রয়োজন হয় না, বা একটি মাইক্রোস্কোপের মাধ্যমে দেখা যায় বা শুনতে পেল না রেডিও-টেলিস্কোপ অবশ্যই পরোক্ষ প্রমাণ হতে পারে। যাইহোক, একজনকে অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে এটি একটি বহির্মুখী যা দার্শনিক বিজ্ঞানীদের হাইপোথিসিস দ্বারা সম্ভব চিন্তার একটি লাইন। "
