"ஞான பிரபோதினி ஆன்மீகம் குறித்த தனது நம்பிக்கையை பின்னிணைத்துள்ளார். இது ஞான பிரபோதினியில் உள்ள அனைத்து வேலைகளுக்கும் அடிப்படையாகும். இது தொழில்துறை செயல்பாடுகளின் மூலம் முறையான கல்வியாக இருந்தாலும், அல்லது விவசாய சேவையின் மூலம் சமூகக் கல்வியாக இருந்தாலும் சரி, ஆன்மீகம் இவை அனைத்திற்கும் அடிப்படையாகும். தத்துவம் 'அத்வைதம்', குறிப்பாக, உத்வேகத்தின் நீரூற்று ஆகும். காணக்கூடிய மற்றும் காணப்படாத எல்லாவற்றின் மூலமும் தன்னை வெளிப்படுத்தும் ஒரே ஒரு ஆற்றல் உள்ளது. இந்த அடிப்படை ஆற்றல் பராபிரஹ்மா என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும் உள்ளது மற்றும் இல்லாதது என்று கூட அழைக்கப்படுகிறது அது நனவு நிறைந்தது மற்றும் பேரின்பம் நிறைந்தது.அது 'சத், சிட் மற்றும் ஆனந்தா'. அத்வைத வேதாந்தத்திற்கும் அல்டிமேட் சத்தியத்தைப் பற்றிய அறிவியலின் சமீபத்திய கருத்துகளுக்கும் இடையில் எந்த மோதலும் இல்லை. தத்துவ அத்வைதம் ரிஷிகளால் முன்வைக்கப்படவில்லை கடந்த கால விஞ்ஞானிகள் யார். இந்த தத்துவத்தை தற்போதைய விஞ்ஞானிகளால் மாற்றியமைக்க முடியும். தத்துவத்தை அறிவியலிலிருந்து விவாகரத்து செய்ய முடியாது. அதேசமயம் அறிவியல் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் நின்றுவிடுகிறது, தத்துவம் கோ பராபிரஹ்மாவிடம் 'சத், சிட் மற்றும் ஆனந்தா' என சுஹ் பண்புக்கூறுகள் உள்ளதா, சில கருதுகோள்களை விரிவுபடுத்துகிறது, இந்த கருதுகோள்கள் ஒரு ஆய்வகத்தில் சோதிக்கப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை, அல்லது நுண்ணோக்கி மூலம் பார்க்கப்பட வேண்டும் அல்லது கேட்கலாம் வானொலி-தொலைநோக்கி. நிச்சயமாக மறைமுக சான்றுகள் இருக்கலாம். எவ்வாறாயினும், இது ஒரு புறம்போக்கு என்று ஒருவர் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும், தத்துவ விஞ்ஞானிகளின் கருதுகோள்களால் சாத்தியமான சிந்தனைக் கோடு. "
