"பனஸ்தாலி வித்யாபித் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு இரண்டின் ஆன்மீக விழுமியங்கள் மற்றும் விஞ்ஞான சாதனைகளின் தொகுப்பை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இதன் கல்வித் திட்டம்" பஞ்சமுகி சிக்ஷா "என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் ஆளுமையின் அனைத்து வகையான இணக்கமான வளர்ச்சியையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இந்திய கலாச்சாரத்திற்கு முக்கியத்துவம் எளிமையான வாழ்க்கை மற்றும் காதி அணிவதால் வகைப்படுத்தப்படும் சிந்தனை பனஸ்தாலியில் வாழ்க்கையின் அடையாளங்களாக இருக்கின்றன. தேசத்தைக் கட்டியெழுப்புதல் மற்றும் இந்திய கலாச்சாரத்தின் நெறிமுறைகளை நடைமுறைப்படுத்துவதற்காக பனஸ்தாலி வித்யாபித் கருத்துருவாக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளது. பனஸ்தாலியின் முழு கட்டிடக்கலை தேசியவாதம் மற்றும் இந்திய கலாச்சாரத்தின் இரட்டை அடித்தள தூண்களில் நிற்கிறது. ஆரம்பத்தில், பனஸ்தாலி வித்யாபித் அதன் கல்வி முயற்சிகள் குறித்து தெளிவான கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டுள்ளார் மற்றும் பின்பற்றப்பட வேண்டிய கல்வித் திட்டத்தின் வடிவம் மற்றும் முறை பற்றிய தெளிவான சித்திரத்தைக் கொண்டுள்ளார். வித்யாபித்தின் கட்டடக் கலைஞர்கள் ஒரு கல்வித் திட்டத்தின் வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்க முடியும் என்று நம்பினர் மாணவர்களின் சீரான மற்றும் இணக்கமான ஆளுமை. எனவே, கல்வித் திட்டம் வித்யாபித்தின் அந்த நேரத்தில் நடைமுறையில் இருந்த கல்வியின் வடிவத்திலிருந்து வேறுபட்டது, இது கல்வியின் மற்ற அனைத்து அம்சங்களையும் புறக்கணிப்பதை புத்தகக் கற்றலை வலியுறுத்தியது. மாணவர்களின் ஆளுமையின் முழுமையான மற்றும் சீரான வளர்ச்சியின் பனஸ்தாலி வித்யாபித்தின் நோக்கம் 'பஞ்சமுகி சிக்ஷா' வடிவத்தில் உறுதியான வெளிப்பாட்டைப் பெற்றது, இது ஆரம்ப பரிசோதனையிலிருந்து உருவானது. பஞ்சுமுகி சிக்ஷா கல்வியின் ஐந்து அம்சங்களான உடல், நடைமுறை, அழகியல், தார்மீக மற்றும் அறிவுசார் ஆகியவற்றின் சமநிலையை முயற்சிக்கிறது மற்றும் ஆளுமையின் அனைத்து வகையான இணக்கமான வளர்ச்சியையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. கிழக்கு மற்றும் மேற்கு நாடுகளின் ஆன்மீக விழுமியங்களின் தொகுப்பு மற்றும் அறிவியல் சாதனைகள் வித்யாபித்தின் கல்வித் திட்டத்தின் முக்கிய அம்சமாகும். எளிய வாழ்க்கை, தன்னம்பிக்கை மற்றும் காதி அணிவது பனஸ்தாலியில் வாழ்க்கையின் அடையாளங்கள். "
